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张爱玲的《金锁记》是怎样展示人性里的“恶”的？你怎么看？
为什么曹七巧会有如此暗黑的性格，原本也是不幸可怜之人啊。只因王小波说过，人的一切痛苦，本质上都是对自己无能的愤怒。
按说麻油店的女儿曹七巧，嫁到名门姜家当了二奶奶，算是攀了高枝，不过姜二爷软骨症残疾，算不得真正的男人。
姜家大嫂是中堂的女儿，弟媳则有宫保的父亲，门第的差异巨大，七巧自然被轻视的。加上她坐月子时，又丢了一票东西——七巧许是托曹大年转出去了。
作为"麻油店的活招牌"，七巧伶伢俐齿，机敏能干，不是很漂亮但年轻活泼，应该有爱情的幻想。肉店的伙计，哥哥的结拜兄弟，或是小裁缝虽穷些，总归更爱她吧。
七巧是不幸的，她和二爷无爱的畸形婚姻，不过姜家残疾儿子的掩饰，名门的面子，完成生儿育女的任务后，也就没有了利用价值。从姨奶奶到正房，不过是老太太希望她当家，管着二房。
大家族不感激她的牺牲，反而认为她沾了姜家的光为了钱来，上上下下白眼鄙视她，让她极度缺乏安全感。如果没有爱，就要很多的钱，她于是亲手将黄金锁打造成了枷锁，牢牢锁死了自己的一生。
曹七巧是痛苦的，无力主宰自己的命运，老太太在世时，她作为局外人被利用的工具，姜二爷无法满足她的情欲，又难以作为丈夫承担家庭的责任。移情小叔，可一个败家的纨绔子弟实在靠不住，希图用她寄托在他身上的情感来哄骗她的财产。
偏生曹七巧不是软弱糊涂的人，她嗔怨自己有什么不如人，不敢面对真实的自己，无处发泄的愤怒转而通过消解别人，包括儿女的努力，来为自己寻找仅有的安慰。
从娶妻配妾，到养***瘾，终于收住长白的心，拆散童世舫和长安，曹七巧用最不合母亲的行为，最不利己的偏执，摧毁儿子和女儿的婚姻幸福。
这样她通过控制男性名义下的财产获得权利，金钱为鞭子控制下一代的人生，让他们离不开她。一家人全都在***中寻求解脱，直到曹七巧死去。
我竟然没办法批判张爱玲在《金锁记》中塑造的曹七巧这个“恶人”的形象，她虽然把这种恶表现的过于尖锐，过于淋漓尽致，可是当我们返回来去想，曹七巧的恶，又何尝不是对于人性的一种真实塑造呢？
当然，不是说每个人都是这样的“恶”，但是***在某一种层面上，是对于我们自身的真实写照。虽说可怜之人必有可恨之处，很多读者对于曹七巧的感受也是从怜悯到憎恶，她曾经也是一个温柔纯真的少女，却一步一步地变成了如此乖张敏感，甚至变态又疯狂的模样！
我们难以接受一个母亲去让自己的女儿抽***，难以接受她可以处心积虑地把儿媳折磨致死，更是没有办法理解一个人究竟可以恶到什么样的程度才会如此的丧失人性，或者说，曹七巧更像是一个孤魂野鬼。
但是，曹七巧的恶从何来？有句话是冤冤相报何时了，“恶”是一种循环，是一种无休无止的折磨，折磨别人，也折磨自己。曹七巧变得如此之恶，因为她也是从自己的至亲之人所加到她身上的各种恶而得来的。
她是一个彻头彻尾的悲剧人物，她曾经也那样地渴望着爱情与幸福，却被哥哥嫂子卖给了一个残疾人做妻子，她的低贱出身让她无论走到哪里都要接受别人的讽刺眼光。如果说，曹七巧不曾渴望过什么，不曾幻想过什么，从一开始就接受这种命运的安排，去做一个木偶，一个无爱无恨的摆设，便也不会有她后来的“恶”。
可是她的渴望太强烈，她的反抗太偏激，是她将自己的渴望亲手掐灭，让本该绚丽的希望变成了开在了深渊边上的花，踏过去便没有回头之路。一天一天，一年一年，直到这种渴望不再是渴望，而是变成了一种变态的报复性心理，彻底摧毁了曹七巧人性中仅存的那丝善意和悲悯，终于将她推进了那道深渊。
她不能拥有爱情，便转而去恨；她不能拥有幸福，便转而去破坏儿女的幸福；她没有好的出身，便去把别人的嘲笑和欺压全都加倍的还回去！
张爱玲太敢写，这是真实的人性啊！只不过，她将这种人性之“恶”去无限地放大，放大到扭曲，扭曲得让人害怕。
其实，这种人性之“恶”，人皆有之，但更在于环境的潜移默化，它可能被激发到无法控制，也可能被感化至信念重拾，封建等级、包办婚姻等种种恶习自然是激发这种“恶”爆发出来的一个导火索，每一句恶语都可能变成压死骆驼的最后一根稻草。
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