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《红楼梦》为什么将薛宝钗比喻为牡丹？
***一开始介绍薛宝钗时就说，见哥哥不能依贴母怀，她便不以书字为事，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧解劳。可以看出宝钗是个懂事孝顺的女孩子。有一回薛蟠得罪了宝钗，宝钗气得哭了又哭，薛姨妈劝宝钗时说过这样一句话，你要有个好歹，我指望哪一个来！可见，宝钗肩负着家族的重大责任。这样的环境氛围，促使宝钗过早成熟。成熟使她有所修为，品格端方、稳重和平、知礼仪识大体。
所以，薛宝钗的大气就和牡丹花的大气比较吻合。
薛宝钗是薛姨妈的主心骨，薛姨妈对她的依赖成就宝钗的超强的责任感。所以宝钗和其它女孩的境界完全不一样，她时时刻刻都想着怎样才能家业安稳，守住富贵。所以她不能理解宝玉作为堂堂男儿，为什么不思进取，不去追逐功名利禄，不立腕扬名、干出一番事业。
就算不能亲自建功立业，宝钗也自有一番富贵仪态。宝钗十分注意自己的言行。我们从来只看到宝玉和黛玉好把死挂在嘴边，比如黛玉说：“我死了。”宝玉说：“你死了，我做和尚去。”宝钗就从来不说。
并且宝钗做诗也不做悲伤的诗。她批评宝琴的诗：“终不免过于丧败。”有一次黛玉作了《桃花诗》，大家让宝玉猜作者，宝玉一看便知是黛玉所作。宝琴骗宝玉说是自己作的，宝玉说:"我不信。这声调口气,迥乎不像蘅芜之体,所以不信。"宝钗也说是宝琴所作，宝玉仍不信：“……我知道（宝钗）姐姐断不许妹妹有此伤悼语句,妹妹虽有此才, 是断不肯作的……"
后来宝钗嫁给了宝玉，薛宝钗的富贵气质终于成就了薛宝钗少奶奶的地位，这又和牡丹的富贵之相吻合。
所以把薛宝钗比作牡丹花很恰当。
《红楼梦》为什么将薛宝钗比喻为牡丹？
为什么将薛宝钗比喻为牡丹？
书中明确薛宝钗为牡丹的内容是在贾宝玉过寿的那天，众人掣签，宝钗抓着一支牡丹，上面写着着“艳冠群芳”四字，下面又有镌的小字一句唐诗，道是：任是无情也动人。又注着：“在席共贺一杯，此为群芳之冠，随意命人，不拘诗词雅谑，道一则以侑酒。”众人看了，都笑说：“巧的很，你也原配牡丹花。”
在众人眼里，宝钗就是一朵牡丹，正如林黛玉是芙蓉一样，天经地义的。怎么都会有这种共识呢？咱们中国传统的文化认知中，牡丹是花中的富贵王者，人们都很认同周敦颐《爱莲说》中对于牡丹、莲、菊等的评论。《红楼梦》是一部世情***，里面的人物认知和实际上并没有太大的差别。
宝钗和牡丹很像吗？
很像。她的容姿上乘，才华也卓越，她的皇商小姐身份也很应景，“珍珠如土金如铁”的豪富，这些，都有很多朋友说过。其实我觉得吧，曹雪芹之所以把她喻为牡丹，更隐合着她醉心功名富贵希望能直上青云的心态。追求功名富贵不是什么坏事，没有这点，社会都不会发展，这原本也是很正常的事情。
相较于其他姑娘，薛宝钗早早地就体会到了生活的不易，所以，她比其他人都要成熟，她熟练地处理着家务，也圆融地打理好和贾府上下人等的种种关系，她一会儿是知心大姐，一会儿是懂事媳妇，偶尔也会露出娇俏小姑娘的样子，有机会，她也会唱出“好风凭借力，送我上青云”的梦想。宝钗是那个时代最符合社会标准的接近于完美的女性，定性为牡丹，不算夸张。
只是咱们中国文化史上的牡丹诗多得要命，曹雪芹只选了罗隐《牡丹花》中的成句“任是无情也动人”，这可就想见作者的态度了。
罗隐的诗句是怎么样的呢？
似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。
若教解语应倾国，任是无情也动人。
红楼梦第六十三回寿怡红群芳开夜宴，宝钗掣得艳冠群芳的牡丹花签，判词云：任是无情也动人。
宝姐姐体丰怯热，艳冠群芳，正是曹公心目中艳冠群芳的牡丹形象。
滴翠亭杨妃戏粉蝶，这是品格端方，容貌丰美的宝姐姐偶尔小儿女情致的旖旎描写，
而历史上杨妃的形象正是诗仙李白笔下一枝红艳露凝香的牡丹花王。
唯有牡丹真国色让，花开时节动京城，这是敢冒天下之大不韪违抗武则天命令的冷傲怒放的花王牡丹，而这个红楼梦里每天吃冷香丸的宝姑娘，也只有这个冷静克制冷傲孤芳的宝姑娘才能称得上花王的称呼。
我们看宝钗的《咏白海棠》：胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。薛通雪，一个珍重芳姿昼掩门的如雪堆出来的冷美人形象跃然纸上。
贾母因见岸上的清厦旷朗，便问"这是你薛姑娘的屋子不是?"众人道:"是。"贾母忙命拢岸，顺着云步石梯上去，一同进了蘅芜苑，只觉异香扑鼻。那些奇草仙藤愈冷愈苍翠，都结了实，似珊瑚豆子一般，累垂可爱。及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。贾母因叹，也太素净了些。
眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。众人看毕蘅芜君的螃蟹咏，都说这是食螃蟹绝唱，这些小题目，原要寓大意才算是大才，只是讽刺世人太毒了些。
《临江仙·咏絮》又让宝姐姐宝钗独占鳌头，好风凭借力，送我上青云。
薛宝钗全家热衷于高高在上的官贵，而牡丹也是富贵十足的花，把薛宝比着牡丹花，是曹雪芹对她的讽刺。
薛宝钗一家，如果安于生意经营，薛宝钗满意于嫁贾链之类的男人，薛蟠满足于菱香，其家生活是很湿润的。
但人是很愚蠢的，偏偏不满足于眼前的幸福，贪婪于不属于自己的东西，弄得遍体鳞伤。
薛宝钗一家的悲剧是自找的。
有哪些小众又唯美的成语？
阳春白雪，下里巴人
【成语释义】前者比喻高深的文学作品；后者比喻通俗的文学作品。
【典故出处】战国楚宋玉《对楚王问》。
【成语故事】宋玉，是战国末期楚国的辞赋家。相传他是伟大的爱国诗人屈原的学生，在楚怀王、楚顷襄王时做过文学侍从一类的官。据说宋玉生得聪颖貌美，而且善于诡辩。有一次，楚顷襄王问宋玉说：“你也许有不检点的地方吧?为什么士人百姓中不少人都对你不满意呢?”宋玉听了，不仅没有检点自己的行为，而且在回答楚王的问话时，却作了这样一个比喻：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”歌：唱歌；郢：楚国的都城，在今湖北江陵东北；《下里》《巴人》：通俗的民间歌曲；属：和着，接续；《阳阿》《薤(音xie蟹)露》：比较高雅的歌曲；《阳春》《白雪》：高雅的歌曲；引商刻羽，杂以流徵：指音乐造诣深，演唱技巧很高，能把五声加二变声，共七声(即宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫等七声)的特色都能协调地发挥出来。
这段话的意思是：有个客人在都城里唱歌。他最先唱《下里》巴人》，跟着他唱的有几千人；后来唱《阳阿》《薤露》，跟着他唱的有几百人；等他唱《阳春》《白雪》的时候，跟着他唱的就只有几十人了。当他把七声的特色都发挥以至使其协调起来的时候，只有几个人能跟着他应和了。这些说明歌曲越是高雅，唱和的人就越少。由此，宋玉还引申一步地回答楚王说：“不光是鸟类中有凤凰，鱼类中有鲲鱼，士大夫中也有杰出者。圣人的伟大志向和德行，是高于常人而存在的，一般的普通人怎么能理解我的所作所为呢?
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